العلم بالمبدء والنبوة والإمامة لاكتفائهم بالاستدلالات الساذجة السهلة .
قوله في ص 331 ، س 6 : « وإلّا . . . » .
أي وان لم يكن كذلك بل يشمل النظر والاجتهاد لزم ان يؤدى إلى الهداية مع أنه غالباً ليس كذلك ومن هذه القرينة يعلم أن المراد من المجاهدة هو المجاهدة مع النفس .
قوله في ص 331 ، س 13 : « فلا إلجاء فيها » .
ولا يخفى عليك انّه يصلح لعدم استقلال العقل بعدم لزوم تحصيل الظنّ واما عدم جواز تحصيل الظنّ فلا يصلح له ولعلّ وجهه هو التشريع المحرم .
قوله في ص 331 ، س 17 : « يكون » .
يكون ، خبر القاصر وتامة .
قوله في ص 332 ، س 1 : « لكنّه . . . » .
استدراك لقوله فيكون معذوراً عقلًا .
قوله في ص 332 ، س 5 : « فهو مع عدم مناسبته . . . » .
لعل وجهه انه مسألة فقهية .
قوله في ص 332 ، س 5 : « خارج » .
أي خارج عن الاقتصار الذي عليه وضع الرسالة .
قوله في ص 332 ، س 7 : « ما لولاه » .
اسم صار .
قوله في ص 332 ، س 13 : « بالظنّ » .
لعل مراده منه هو الظن الاطمينانى ويشهد له قوله ودخوله بذلك تحت ما دلّ على
تعليقة على كفاية الأصول — صفحة 638
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص٦٣٨