قوله في ص 45 ، س 6 : « وإلا لزم تقييد حجية الرواية » .
أقول : مع أن الآية مستدل بها في حجية الرواية أيضا ولكن لا يخفى أن أخذ التفقه في الآية مما يشهد على اختصاص الآية بحجية الفتوى لعدم اشتراط التفقه في حجية الرواية .
قوله في ص 45 ، س 10 : « اعمل على رأى فلان » .
أقول : ويجاب عن ذلك بمايجاب عن مناقشة صاحب الكفاية من أن اللازم ليس هو بقاء الرأي بل هو بقاء حجية الرأي السابق الزائل وهو موجود باستصحاب بقا حجية الرأي الحادث السابق .
قوله في ص 45 ، س 14 : « إلا أنه لا يفيد المستدل » .
أقول : وفيه أن بعد إلقاء الخصوصية وأن الرجوع إلى الحي لاموضوعية له وأن المقصود هو العمل بقوله « ولو بعد موته » فلاوجه لتقييد ذلك بما إذا تعلم فتواه حال حياته بل يشمل العمل بقوله بعد موته فلاتغفل .
قوله في ص 47 ، س 17 : « فلأجل أن المتصف بها لا يليق » .
أقول : والمفروض هو كون شأن المفتى لا ينحصر في الإفتاء لجواز القضاء وتصدى الأمور الحسبية وتولى الأمور .
قوله في ص 47 ، س 21 : « الإجماع القطعي » .
أقول : سيأتي من المصنف في مسألة 24 التشكيك في قطعية الإجماع فيها أيضا .
تعليقات على آراء السيد الخوئي (حاشية دروس في فقه الشيعة) — صفحة 24
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص٢٤