رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث المناهى : أنّه نهى عن المدح وقال : احثوا في وجوه المدّاحين التراب . « 1 » وعليه فلاوجه لجعل العنوان المذكور في نفسه من المكاسب المحرّمة .
قال السيّد المحقّق الخوئي قدس سره : لا يخفى أنّ حرمة مدح من لايستحقّ المدح على وجه الإطلاق أو فيما انطبق عليه عنوان محرّم إنما هي فيما إذا لم يلتجيئ إلى المدح لدفع خوفٍ أو ضرر بدني أو مالي أو عرضى ، وإلّا فلاشبهة في الجواز . ويدلّ عليه قولهم عليهم السلام في عدّة روايات إنّ شرّ الناس عند الله يوم القيامة الذين يكرمون اتقاء شرّهم ، وكذلك تدلّ عليه أخبار التقيّة ، فإنها تدلّ على جوازها في كلّ ضرورة وخوف . « 2 »
هامش
( 1 ) الوسائل ، الباب 43 من أبواب ما يكتسب به ، ج 17 ، ص 183 ، ح 1 .
( 2 ) مصباح الفقاهة ، ج 1 ، ص 426 .