الشيخ الأعظم قدس سره : « وكذا ( أي لا يجوز ) لو لم يكن ما فعل به ظلماً بل كان من ترك الأولى ، وإن كان يظهر من بعض الأخبار جواز الاشتكاء لذلك » « 1 » . ثمّ روى خبرين :
أحدهما : ما عن الكافي والتهذيب بسندين عن حمّاد بن عثمان قال : دخل رجل على أبي عبد الله عليه السلام فشكا إليه رجلًا من أصحابه ، فلم يلبث أن جاء المشكوّ ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : « ما لفلان يشكوك ؟ » ، فقال : يشكوني أنّي استقضيت منه حقّي ، قال : فجلس أبو عبد الله عليه السلام مغضباً ثمّ قال : « كأنّك إذا استقضيت حقّك لم تسئ ! أرأيتك ما حكى الله عزّ وجلّ فقال :
( وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ )
« 2 » ؟ ! أترى أنّهم ( إنّما - خ ل ) خافوا الله أن يجور عليهم ؟ ! لا والله ، ما خافوا إلّا الاستقضاء ، فسمّاه الله عزّ وجلّ
( سُوءَ الْحِسابِ )
، فمن استقضى فقد أساء » « 3 » .
والخبر ضعيف ؛ لجهالة معلّى بن محمّد الواقع في طريق الكافي وجهالة محمّد بن يحيى الصيرفي الواقع في سند التهذيب .
وثانيهما : مرسلة ثعلبة بن ميمون المرويّة عن الكافي ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : كان عنده قوم يحدّثهم ، إذ ذكر رجل منهم رجلًا فوقع فيه وشكاه ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : « وأنّى لك بأخيك كلّه ؟ ! وأيّ الرجال المهذّب ؟ ! » « 4 » .
والخبر ضعيف بالإرسال ، وقوله : « وأيّ الرجال المهذّب ؟ ! » مردّد بين كونه من كلام الإمام عليه السلام أو الراوي ، وكيف كان فهو تمثيل .
هامش
( 1 ) المكاسب المحرّمة / ص 45 .
( 2 ) سورة الرعد / الآية 21 .
( 3 ) وسائل الشيعة / ج 18 ، ص 348 ، الباب 16 من أبواب الدين والقرض ، ح 1 .
( 4 ) المصدر السابق / ج 12 ، ص 85 ، الباب 56 من أبواب أحكام العشرة ، ح 1 .