لاتباعةً عليه منه في الدنيا ولا في الآخرة . قاله السدي وغيره . وهذا حكم من الله تعالى لمن أسلم من كفّار قريش وثقيف ومن كان يتّجر هنالك . « 1 »
خلافاً لما ذهب إليه في آلاء الرحمان والميزان من أنّ المراد من قوله تعالى :
( ما سَلَفَ )
هو العصيان والعمل الربوي فتأمّل .
3 - وقوله تعالى :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ )
. « 2 » أضعافاً نصب على الحال ، ومضاعفة نعته . وهي إشارة إلى تأكيد التكرار . قال في مجمع البحرين : قوله :
( أَضْعافاً مُضاعَفَةً )
أي أمثالًا كثيرة متزايدة كقوله تعالى
( حِجْراً مَحْجُوراً ) *
و
( ظِلًّا ظَلِيلًا )
وقال في زبدة البيان : وقد مرّ مضمونها وهو تحريم الربا ، ولعلّ التكرار للتأكيد والمبالغة في التحريم . . . إلى أن قال : أو لعظم ذنب هذا الفرد ، وهو الأكل أضعافاً مضاعفة ، وكأنّ الواقع كان كذلك ولكثرة ضرره على الناس . . . إلى أن قال : ومعنى أضعافاً مضاعفة قيل أن يضاعف بتأخير أجل بعد أجل كلّما حلّ أجل أجّل إلى غيره وزيد زيادة على الحال ، أو : تضاعفوا أموالكم ، فيدخل فيه كل زيادة محرّمة في المعاملة ، ويمكن أن يكون المراد : يضاعف الزيادة أضعاف الأصل أو أضعاف ما يتعارف في ربح مثله . « 3 »
واختار في آلاء الرحمان من بين المحتملات التي كانت في قوله تعالى :
( أَضْعافاً مُضاعَفَةً )
أن هذا بيان لنحو من جهات المفسدة فيه ، وذلك أنّه بحسب طبعه وجوره يستهلك أموال المديون ويكون ما يأخذه منه أضعافاً مضاعفة بالنسبة لما استدانه ، فإياكم وباب هذا الجور . « 4 »
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 3 / 361 .
( 2 ) آل عمران / 130 - 131 .
( 3 ) زبدة البيان 2 / 554 .
( 4 ) آلاء الرحمان 1 / 342 .