إلى منزلك فإنّك سترجع إلى المنزل وهي تأكل شيئاً قال فلمّا رجعت من حَجّتي ودخلت منزلي رأيتها قاعدة وهي تأكل . « 1 »
ظاهرها أنّ الرجوع إلى المنزل لا يحتاج إلى إجراء عقد الزوجيّة لحصول المحرمية وهو حاك عن بقاء علقة الزوجيّة .
ومثل ما رواه في مدينة المعاجز عن الراوندي قال أنّ عيسى بن مهران قال كان رجل من أهل خراسان وكان محبّاً لأهل البيت فجع بزوجته . . . ثمّ انصرف إلى منزله فوجد امرأته تجود بنفسها فغمضها وسجّاها وشدّ حنكها وتقدّم في إصلاح ما تحتاج إليه من الكفن والكافور وحفر قبرها وصار إلى أبي عبد الله عليه السلام فأخبره وسأله أن يتفضّل بالصلاة عليها فقام عليه السلام فصلّى ركعتين ودعا ثمّ قال للرجل انصرف إلى رحلك فإنّ أهلك لم تمت وستجدها في رحلك تأمر وتنهى . . . فبينما المرأة تطوف بالبيت إذ رأت أبا عبد الله عليه السلام وقالت والله هذا الرجل الذي رأيته يتشفّع إلى الله حتّى ردّ روحي في جسدي . « 2 »
ومثل ما روي عن الطبري عن إبراهيم بن سهل قال لقيت علي بن موسى الرضا عليهما السلام في حديث أنّه شك في إمامة الرضا عليه السلام فأخبره عليه السلام بما معه من المال وقال عليه السلام وأمّا أهلك فإنّها ماتت منذ سنة وقد أحييتها الساعة وأتركها معك سنة أخرى لتعلم أني إمام ثمّ انطلقت إلى منزلي فإذا بأهلي جالسة فقلت لها ما الذي جاء بك فقالت إنّي كنت نائمة إذ أتاني آت ضخم شديد السمرة فوصفت لي صفة الرضا فقال لي ياهذه قومي وارجعي إلى زوجك فإنّك ترزقين بعد الموت ولداً فرزقت والله . « 3 »
ومثل ما رواه في مدينة المعاجز عن دلائل الإمامة للطبري قال : حدّثنا
هامش
( 1 ) مدينة المعاجز : 5 / 370 ح 150 .
( 2 ) مدينة المعاجز : 5 / 386 ح 160 .
( 3 ) دلائل الإمامة للطبري : ح 21 .