وقال في التذكرة : يحرم حفظ كتب الضلال ونسخها لغير النقض أو الحجّة وتعلّمها ونسخ التوراة والإنجيل ؛ لأنّهما منسوخان محرّفان وتعليمهما وتعلمهما حرام وأخذ الأجرة على ذلك . « 1 »
وقال في المنتهى : ويحرم حفظ كتب الضلال ونسخها لغير النقض والحجّة عليهم بلا خلاف ، وكذا يحرم نسخ التوراة والإنجيل وتعليمهما وأخذ الأجرة على ذلك كلّه ؛ لأنّ في ذلك مساعدة على الحقّ وتقوية الباطل ولاخلاف فيه . « 2 »
وقال في نهاية الأحكام في ضمن مسائل : السابع : حفظ كتب الضلال ونسخها لغير النقض أو الحجّة ونسخ التوراة والإنجيل ؛ لأنّهما منسوخان وخرج عليّ عليه السلام يوماً إلى المسجد وفي يد عمر شيء من التوراة فأمره بإلقائها وقال : لو كان موسى وعيسى ( عليهما السلام ) حيّين لما وسعهما إلّا اتّباعي « 3 » ؛ ولأنّهما قد حرّفا وغيّرا وبدّلا ، وكذا تعليمهما وأخذ الأجرة عليهما لما تقدّم . « 4 »
قال الشهيد الأوّل : ويحرم نسخ الكتب المنسوخة وتعلّمها وتعليمها وكتب أهل الضلال والبدع إلّا لحاجة من نقض أو حجّة أو تقيّة . « 5 »
وقال الشهيد الثاني ( قدّس سرّه ) : في عداد المحرّمات وحفظ كتب الضلال عن التلف أو عن ظهر القلب ونسخها ودرسها قراءة ومطالعة ومذاكرة لغير النقض
هامش
( 1 ) التذكرة 1 : 582 ط قديم .
( 2 ) المنتهى 2 : 1013 ط قديم .
( 3 ) لم توجد الرواية في الجوامع إلّا بكيفية أخرى روى في مسند أحمد عن عبد الله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطّاب إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله فقال يا رسول الله إنّي مررت بأخ لي من بني قريظة فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك فتغيّر وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : والذي نفس محمّد بيده لو أصبح فيكم موسى ثمّ اتّبعتموه وتركتموني لظللتم أنّكم حظّي من الأمم وأنا حظّكم من النبيّين مسند أحمد : 10 . مسند الكوفيّين حديث 3 / 176 وغير ذلك من الروايات .
( 4 ) نهاية الاحكام 2 : 471 .
( 5 ) الدروس : 327 ط قديم .