ما العالم العلوي إلا تربة * فيها لجثتك الشريفة مضجع ( 1 )
ما الدهر إلا عبدك القن الذي * بنفوذ أمرك في البرية مولع ( 2 )
أنا في مديحك ألكن لا أهتدي * وأنا الخطيب الهبزري المصقع ( 3 )
أأقول فيك سميدع كلا ولا * حاشا لمثلك أن يقال سميدع ( 4 )
بل أنت في يوم القيامة حاكم * في العالمين وشافع ومشفع ( 5 )
هامش
1 جعل تربته ومحل جسده الشريف العالم العلوي وهو في ذلك بار صادق لأن
قبره عليه السلام معراج الملائكة ومحل اختلاف الأرواح والعالم العلوي عبارة عن ذلك .
2 القن هو الذي يملك هو وأبوه يستوي فيه الواحد والجمع والاثنان والمؤنث
والمذكر وربما قيل أقنان استعار للدهر لفظ العبيد لحكمه عليه وانقياد الدهر له بأمر
الله كانقياد العبد لمولاه .
3 الألكن الواقف اللسان . والخطيب الفصيح الذي يقول الخطب وهي الكلام
المسجوع في الأغلب والهبزري الأسوار من أساورة الفرس ، قال أبو عبيدة هم الفرسان
والهاء بدل من الياء كان أصله أساوير وكذلك الزنادقة أصله زناديق وقال تغلب كل جسم
حسن الوجه وسيم فهو عند العرب هبزري ، والمعنى أن الانسان وإن كان فصيحا بليغا
إذا رأى صفاتا باهرة فائقة فإن لسانه يكل عنها وفكره ينقطع دونها .
4 الاستفهام في أقول لاستصغار هذه الكلمة . والسميدع السيد السهل الأخلاق
وكلا هنا ردع وزجر ولها ثلاثة معان أخر تكون للاستفتاح بمعنى ألا كقوله تعالى : " كلا
لا تطعه " وتكون بمعنى حقا كقوله تعالى " كلا إن الانسان ليطغى " وتكون بمعنى أي التي
للاثبات بعد الاستفهام وذلك إذا وقع بعدها القسم كقوله تعالى " كلا والقمر " معناه أي
والقمر لأن أي يلزم بعدها القسم .
5 أضرب عن الصفة بالسميدع وأثبت ما هو أعلى وأجل وهو كونه حاكما في
العالمين يوم القيامة وذلك لأنه قسيم الجنة والنار وصاحب الحوض والشفاعة بإذن الله تعالى .