حمد ، وارد نماز شوند و اگر تأخير بياندازند نماز جمعهء آنها باطل است .
6 - از مصاديق توالى مسألهء تعريف و اعلان لقطه و مال پيدا شده است كه يابنده بايد تا يكسال طبق دستورات كتاب لقطه ، تعريف نمايد ، باز در اينجا هم موالات لازم است يعنى بايد تعريفها بگونهاى باشد كه شنونده تا شنيد به ذهنش بيايد كه اين تكرار تعريف قبل است و تعريف جديد نيست . [ البته شب و روز تعريف كردن ، و دست از كار و كوشش برداشتن هم منظور نيست . ]
بنابراين بايد يكسال را پيوسته و در تمام ماههاى آن تعريف كند ، پس اگر مثلا شش ماه تعريف كرد ، سپس شش ماه ترك كرد ، و دوباره شروع كرد بايد از نو يك سال كامل تعريف كند و شش ماه گذشته فايدهاى ندارد .
قوله : اقول : مقدّمه : امور و حوادث از نظرى دو قسماند :
1 - امور قارّه : امورى كه قرار و آرام دارند و همهء اجزاء آنها بالفعل اجتماع در وجود دارند .
2 - امور غير قارّه يا تدريجيّه : امورى كه قرار و آرام ندارند و تدريجى الوجود هستند يعنى آنبهآن موجود مىشوند و معدوم مىشوند . همانند زمان ، زمانيات از قبيل تكلم و . . . و امور تدريجى خود دو شعبه دارند :
1 - از ديد عرف داراى يك هيئت اتصّاليّه نيستند ، مانند اينكه عدّهاى به منزل شما مىآيند ولى يكى الآن و ديگرى ده دقيقه بعد و سوّم نيم ساعت ديگر و . . .
2 - عرفا داراى يك هيئت اتصاليه هستند ، مانند مجموع يك سخنرانى ، مجموع يك نهار خوردن ، مجموع اذان ، قرائت ، عقد و . . . .
با حفظ اين مقدّمه مىگوييم :
مرحوم شيخ در اين فراز درصدد اقامهء دليل بر كلام شهيد هستند : حاصل كلام شهيد آنست كه : امور تدريجيّهاى كه در نظر عرف داراى هيئت اتّصاليه
شرح مكاسب (فارسى) — صفحة 530
مساهمون: على محمدى خراسانى
ص٥٣٠