أَوَّلًا ثُمَّ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ . أَللَّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً ،
اوّلى ، سپس دوّمى و سوّمى و چهارمى بفرست . خدايا يزيد را به عنوان پنجمين نفرشان لعنت كن ،
وَالْعَنْ عُبَيْدَاللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَشِمْراً
و عبيداللَّه فرزند زياد ، و پسر مرجانه ، و عمر پسر سعد ، و شمر ،
وَ الَ أَبي سُفْيانَ وَ الَ زِيادٍ وَ الَ مَرْوانَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ .
و آل ابوسفيان ، و آل مروان را تا روز قيامت ، لعنت كن .
و در سجده بگوييد : أَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلى مُصابِهِمْ ،
بار الها ؛ ستايش براى توست ، آن ستايشى كه شكرگزاران بر مصيبتهاىشان نسبت به تو دارند ،
الْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظيمِ رَزِيَّتي . أَللَّهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الْحُسَيْنِ
ستايش براى خداست در اين مصيبت بزرگ من . بار الها ؛ شفاعت امام حسين عليه السلام را
يَوْمَ الْوُرُودِ ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ وَأَصْحابِ
هنگام ورود به صحنهء قيامت نصيبم كن ، و گام صادقانه را براى من با حسين عليه السلام و يارانش ، در نزد خودت استوار كن ؛
الْحُسَيْنِ ، الَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلامُ . « 1 »
همانهايى كه جانشان را به پاى حسين - كه درود بر او باد - ريختند .
پس از زيارت دو ركعت نماز بخوانيد ، و بعد از آن دعاى علقمه را قرائت كنيد .
هامش
( 1 ) . البلد الأمين : 382 ، مفاتيح الجنان : 902 .
علّامهء امينى رضوان اللَّه عليه مىفرمايد : علّامه مولى شريف شيروانى در كتاب « الصدف ج 2 ص 199 » از مشايخ و اساتيد بزرگوارش يكى پس از ديگرى تا از امام هادى عليه السلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمود :
هر كس زيارت عاشورا را بخواند و بعد از آن يك مرتبه بگويد : أَللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ
. . . تا به آخر ، و بعد از آن بگويد : أَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً تِسْعاً وَتِسْعينَ مَرَّةً
، و بعد از آن بگويد : السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَباعَبْدِاللَّهِ ، وَعَلَى الْأَرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ
تا به آخر ، سپس بگويد : السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى أَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى أَصْحابِ الْحُسَيْنِ تِسْعاً وَتِسْعينَ مَرَّةً ،
مانند كسى است كه صد مرتبه لعن و سلام را از اوّل تا آخر به طور كامل خوانده است . ( أدب الزائر : 60 )
در معناى اين عبارت چند احتمال وجود دارد كه به دو تا از آنها اشاره مىكنيم :
الف ) پس از آن كه يك مرتبه لعن را كاملًا گفت ، يك مرتبه بگويد : أَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً تِسْعاً وَتِسْعينَ مَرَّةً
، و پس از آن ، تمام سلام را بخواند و يك مرتبه بگويد : السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى . . . تِسْعاً وَتِسْعينَ مَرَّةً
. ب ) پس از آن كه يك مرتبه لعن را كامل گفت ، نود و نه مرتبه بگويد : أَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَميعاً
و پس از آن كه يك مرتبه سلام را به طور كامل گفت ، نود و نه مرتبه بگويد : السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى . . . أَصْحابِ الْحُسَيْنِ
. احتمال اوّل ظاهرتر است و مانند آن در روايات وارد شده است ؛ نظير جريان حضرت نوح عليه السلام ، وقتى كه آن حضرت قصد كرد سوار كشتى شود خداوند به او وحى كرد هزار مرتبه بگو : « لا إله إلّااللَّه » و چون آن حضرت فرصت نداشت ، گفت : « لا إله إلّااللَّه ألف مرّة » و وارد كشتى شد . رجوع كنيد به بحار الأنوار : 11 / 62