و مهربانى بيشتر بين برخى از شما با برخى ديگر خواهد شد . اگر سخنان ما را پذيرفتيد و به كار گرفتيد ، هدايت مىشويد و نجات مىيابيد ؛
و اگر سخن ما را رها كرديد ، گمراه مىگرديد و هلاك مىشويد ؛ بنابراين ، شما احاديث و سخنان ما را بپذيريد و به كار بنديد ، من نيز ضامن و عهدهدار نجات شما مىباشم .
دلالت روايت بر مطلب ما به اين گونه است كه : دليل دستور دادن آن حضرت به ديد و بازديد شيعيان اين است كه انگيزه و وسيلهاى براى زنده شدن امر ( امامت ) ايشان و بازگويى احاديثشان است ؛ پس ، نتيحه مىگيريم كه بدون شك ، تشكيل اين گونه مجالس كه در آن ياد فضايل او ، و امورى كه مربوط به آن حضرت است ؛ داراى برترى و استحباب است و ائمّه عليهم السلام به اين كار ، علاقهمند هستند .
حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام نيز در حديث « أربع مائة » ، مطالبى فرمودهاند كه مربوط به موضوع بحث ماست :
إنّ اللَّه تبارك و تعالى إطّلع إلى الأرض فاختارنا ، واختار لنا شيعة ينصروننا ، ويفرحون لفرحنا ، ويحزنون لحزننا ، ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا ، اولئك منّا و إلينا ، الخبر . « 1 »
همانا ، خداى تبارك و تعالى ، با آگاهى و روشنبينى كه نسبت به زمين ( و موجوداتش ) داشت ، ما را برگزيد ؛ و شيعيان و پيروانى نيز براى ما انتخاب كرد ، تا ما را يارى كنند ، و به جهت شادى ما شادمان ، و براى ناراحتى و اندوه ما اندوهگين باشند ، و ثروت و جان خويش را در راه ما بذل و بخشش نمايند . اينان از ما هستند ، و به سوى مايند . . .
هشدار و آگاهى :
مىتوان گفت : در برخى از زمانها ، واجب است چنين مجالسى تشكيل شود ، همانند وقتى كه مردم در حال كشيده شدن به انحراف و گمراهى باشند ، و بتوان با تشكيل اين گونه مجالس ، آنان را از هلاكت و تباهى و انحراف بازداشت و به شاهراه هدايت ارشاد و راهنمايى نمود .
هامش
( 1 ) . الخصال : 2 / 635 .