تفسير : در قتل ناحق خسران دنيا و آخرت است و نتايج بد بر آن مرتّب مىشود . حتّى خود قاتل نيز بعد از قتل بسيار اوقات پشيمان مىشود و كف افسوس به هم مىمالد . از اين جهت ما بنى اسرائيل را هدايت داديم كه - الخ .
عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ
بر بنى اسرائيل آنكه هركس بكشد كسى را به غير عوض ، و به غير فساد در زمين ؛
تفسير : فساد انگيختن در زمين چند نوع است ؛ مثلا ، اهل حق را از دين حق باز دارد ، يا پيغمبران را اهانت كند ، يا العياذ باللّه مرتّد شود و گذشته از خود ديگران را به ارتداد ترغيب دهد ، و قس على ذلك .
فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً
پس همچنان است كه كشته باشد مردمان را همه ؛ و هركه سبب زندگانى كسى شد ، پس همچنان باشد كه زنده ساخت مردمان را همه ؛
تفسير : نخستين گناه بزرگ در روى زمين اين است كه قابيل هابيل را كشت ؛ بعد از آن قتل ناحق رواج يافت . از اين جهت در تورات چنين فرمود : « يكى را كشت گويا همه را كشت » يعنى ، يكى را به ناحق كشتن ديگران را نيز به اين گناه دلير گردانيدن است . از اين حيث ، كسى كه ديگرى را مىكشد اساس بدامنى را بنياد مىنهد ؛ گويا دروازهء قتل همه مردم و بدامنى عمومى را مىگشايد ؛ و كسى كه يكى را زنده مىگرداند ، يعنى مظلومى را از چنگ ظالم قاتل نجات