و كفر و ضلال در مخالفت آن منحصر است ؛ و چون در عصر فرخندهء حضرت نبوى اساس گمراهى يهود و نصارى و تمام مشركين و همه اهل ضلالت همين مخالفت بود ، خداوند ( ج ) در اكثر مواقع قرآن بر حسن متابعت و قبح مخالفت وحى تنبيه فرموده ؛ بالخصوص ، در اين موقع براى اين مضمون مهتمّ بالشأن دو ركوع را نازل گردانيده ، و آن را به تمثيل و تفصيل بيان فرموده است ؛ شايد از اين جهت است كه امام بخارى - رحمت اللّه عليه - در كتاب خويش باب « كيف كان بدء الوحى إلى رسول اللّه ( ص ) » منعقد قرار داده « 1 » آيت
« إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ »
را در ترجمة الباب داخل ، و جانب هر دو ركوع اشاره نموده ؛ گويا مطلب اين است و قوله تعالى :
إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَ النَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
- الى آخر مضمون الوحى ؛ و اللّه اعلم .
هامش
( 1 ) . منعقد كرده ، گشوده ،