برگزيند ، تا خود مستقيما از خدا ( ج ) فيضياب شده ، ديگران را از عاقبتشان آگاه گرداند ، و آنها نيز بعد از آگاهى ، از سيّئات كناره گيرند ، و مورد رحم و كرم خدا ( ج ) واقع شوند ؟ !
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَ أَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ
( 64 )
پس تكذيب كردند او را ؛ پس نجات داديم او را و آنان را كه با وى بودند در كشتى ؛ و غرق ساختيم كسانى را كه تكذيب مىكردند آيات ما را ؛ هر آئينه ايشان بودند گروهى نابينا .
تفسير : حقّ و باطل و سود و زيان را تمييز نكردند ؛ كور شدند ؛ و به سركشى ، تكذيب ، بغاوت ، پافشارى كردند ؛ از بتپرستى و ديگر اعمال خويش باز نيامدند ؛ پس ما هم معدودى از مسلمانان را كه در كشتى با نوح ( ع ) سوار بودند ، نجات داديم ؛ و ديگر تمام مكذّبان را در آب غرق نموديم . اكنون ، هر قدر انسان در جهان موجود است ، ذرّيّهء مردم اهل سفينه ، بلكه صرف ذرّيّهء حضرت نوحاند - عليه السّلام .
وَ إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً
و فرستاديم بسوى قوم عاد برادر ايشان هود را ؛
تفسير : عاد از اولاد ارم است كه نواسهء « 1 » نوح ( ع ) بود . اين قوم منسوب به همان عادند كه در « احقاف » يمن سكونت داشتند . حضرت هود ( ع ) از اين قوم است ، و بدين جهت با آنها اخوّت قومى و هموطنى دارد .
هامش
( 1 ) . نوادهء