وَ اتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
( 155 )
و پرهيزكارى كنيد ، تا مهربانى كرده شود بر شما .
تفسير : تورات بود چنان كه بود ؛ امّا ، اين كتاب ( قرآن ) كتابى است كه با حسن و زيبائى روشن و آشكار خويش روبروى شماست ؛ كه مىتواند از عهدهء ستايش حسن و كمال آن برآيد ؟ ! « آفتاب آمد دليل آفتاب » . هركه در بركات ظاهرى و باطنى و كمال صورى و معنوى آن نگاه كند ، بىاختيار مىگويد :
« بهار عالم حسنش دل و جان تازه مىدارد * به رنگ اصحاب صورت را ، به بو ارباب معنى را »
اكنون نگريستن به چپ و راست ( تردّد ) ضرورت ندارد ؛ اگر خواهيد از رحمت خدا ( ج ) كامل محفوظ شويد ، به اين كاملترين و آخرترين كتب رفتار كنيد ؛ از خدا بترسيد تا در هيچيك از حصص اين كتاب مخالفتى از شما سر نزند .
أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ كُنَّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ
( 156 )
و تا نگوئيد : جز اين نيست كه فروفرستاده شد كتاب بر دو گروه پيش از ما ؛ و به درستى كه ما هستيم از درس و تدريس ايشان بىخبر .
تفسير : پس از فرود آمدن اين كتاب فرخنده ( قرآن كريم ) براى امّيان عرب نيز موقع نماند كه گويند : پيشتر كتب آسمانى كه شامل بر شرايع الهيّه بود ، بر وفق علم ما براى دو طائفهء ( يهود و