تفسير : يكيك نر و يكيك ماده ؛ به اين حساب ، در هر نوع دو دو زوج ، و مجموعهء آن هشت مىشود .
وَ مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( 143 )
و از بز دو ؛ ( بگو ) پرسان كن : آيا هر دو نر را حرام كرده خدا ؟
يا هر دو ماده را ؟ يا آنچه كه مشتمل شده است بر او رحمهاى دو ماده ؟ خبر بدهيد مرا به حجّت ( به دانش ) اگر شما هستيد راستگو .
تفسير : تحليل و تحريم اشياء محض به حكم الهى ( ج ) است ؛ پس شما كه از آنها نر يا ماده يا چوچه را كه در شكم ماده است ، دربارهء همه مردم يا دربارهء بعضى حرام قرار مىدهيد ، چنان كه در آيات گذشته ذكر شد ، چه سند داريد ؟ هرگاه سندى نداريد كه آن را حكم خدا ثابت كند ، پس چيزهايى را كه خدا ( ج ) آفريده حلال يا حرام گفتن عينا چنان است كه معاذ اللّه مقام خدايى را به خود تجويز كنيد ؛ يا عالما و عامدا به خدا ( ج ) افترا بنديد . اين هر دو صورت مهلك و تباه كننده است .
وَ مِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَ مِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ
و ( پيدا كرده ) از شتر دو را و از گاو دو را ؛ ( بگو ) پرسان كن : آيا هر دو نر را حرام كرده ؟ يا هر دو ماده را ؟ يا آنچه را كه مشتمل است بر او رحمهاى هر دو ماده ؟