أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
( 110 )
اوّل بار ؛ و بگذاريم ايشان را در سركشىشان سرگردان شده .
تفسير : چون در كفر و طغيان هميشگى كنند « 1 » ؛ در نتيجه ، قلوب و ابصارشان را باژگونه مىگردانيم كه ديگر به ديدن و دانستن حقيقت توفيق نيابند . در موضح الفرقان است : كسانى را كه خدا ( ج ) هدايت مىدهد ، از اوّل حق را شنيده ، از روى انصاف قبول مىكنند ؛ و آنان كه از ابتدا عناد اختيار كردند ، بعد از مشاهدهء معجزات نيز بهانه مىتراشند .
ادامه سوره انعام
وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ
( 111 )
و اگر ما فرود آوريم بر آنان ملائكه را ؛ و سخن كنند به ايشان مردگان ؛ و زنده كنيم بر ايشان هر چيز را ( قبيله قبيله ) . روبرويشان ؛ هرگز ايمان نمىآرند ، مگر آنگاه كه بخواهد خدا ؛ و لكن ، اكثر ايشان نمىدانند .
تفسير : اگر موافق به فرمايش آنها ، بلكه از آن نيز فراتر ؛ بالفرض « 2 » ، فرشتگان از آسمان فرود آيند ، و حضرت پيغمبر را تصديق كنند ؛ و مردگان از قبرها برخيزند ، و با آنها سخن
هامش
( 1 ) . مداومت
( 2 ) . به فرض آنكه