نمىپذيرند ؛ چنان كه از اوضاع و اطوار معاندانهء آنها ظاهر است . پس بر وفق سنّت اللّه ، قطعا ديگر مهلت داده نمىشود ؛ و عذابى فرود مىآيد كه فرمايش دهندگان را بكلّى نيست و نابود كند . از اين لحاظ عدم ايفاى فرمايشات آنها را نيز بايد عين رحمت دانست .
وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
( 9 )
و اگر مىگردانيديم رسول فرشته را ، هر آئينه ( متمثّل ) مىگردانيديم او را به صورت مردى ؛ و هر آئينه مشتبه مىكرديم بر ايشان آنچه اشتباه مىكنند .
تفسير : چون نفى فرستادن فرشته به صورت اصلى در آيت ما قبل گذشته ، اكنون به احتمال ديگر جواب داده مىشود ، و آن اين است كه فرشته بايد به صورت انسان فرستاده شود ؛ زيرا ، در اين صورت بنابر مجانست صورى ، از نمونه و تعليم وى استفاده كرده مىتوانند « 1 » ؛ ليكن به اين تقدير هم شبهات منكرين ازاله شده نمىتواند ؛ چه ، همان شكوك و شبهات را كه به بشر بودن رسول مىكردند ، به فرود آمدن فرشته به صورت بشر هم به دستور سابق مىكنند .
وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( 10 )
و هرآئينه تمسخر كرده شد به پيغامبران پيش از تو ، پس ( فرود آمد ) احاطه كرد به آنان كه سخريّت كردهاند از ايشان آن چيزى كه به آن استهزاء مىكردند .
تفسير : بعد از جواب فرمايشات معاندين ، به آن حضرت تسلّى داده مىشود كه تو از استهزاء و تمسخر آنها ملول مباش ؛ اين چيز نو نيست ؛ انبياى سابق نيز به اين حالات دچار شده
هامش
( 1 ) . مىتوانند استفاده بكنند ؛