نفيس به اين كثرت از كجا وارد مىشود ؟ ! جميع اين حيثيات در
« قِياماً لِلنَّاسِ »
معتبر شناخته مىشود . بزرگتر از همه اين است كه در علم الهى ( ج ) نخست مقدّر شده بود كه از همين مقام ذىشأن ، براى نوع انسان چشمههاى هدايت ابدى و عالم شمول جارى خواهد شد ، و نيز از بين تمام كرهء ارض ، همين خاك پاك شرف مىيابد كه مولد و مسكن مبارك مصلح اعظم سيّد كائنات ، محمّد رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم گردد .
بنابراين دلايل و اسباب كعبه را مىتوان
« قِياماً لِلنَّاسِ »
گفت ؛ زيرا ، كعبهء معظّمه در حق همه افراد بشرى نقطهء مركزى اصلاح اخلاق ، تكميل روحانيّت ، و علوم هدايت است ، و هيچ چيز جز به مركز خود قيام نتواند . علاوه بر آن ، مطلب
« قِياماً لِلنَّاسِ »
نزد محقّقين اين است كه وجود فرخنده كعبهء مكرّمه باعث قيام و بقاى تمام جهان است ، آبادى دنيا تا هنگامى است كه خانهء كعبه و مخلوقى كه احترام كنند موجود باشد . وقتى كه به مقتضاى تقدير ازلى نوبت خرابى عالم در رسد ، پيش از همهچيز همان مكان مبارك كه آن را بيت اللّه مىگويند ، برداشته خواهد شد ؛ چنان كه هنگام آفرينش هم نخست از همه جا پيشتر ، خانهء كعبه بر زمين بنا يافته :
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ
- الخ » .
در حديث بخارى آمده كه يك حبشى سياه فام ( كه او را به لقب ذو السويقتين ياد كرده ) يكيك سنگ عمارت كعبه را كنده دور مىاندازد ؛ امّا تا زمانى كه منظور خداست كه نظام دنيا را قائم داشته باشد ، قوىترين قوم هم كه ارادهء انهدام كعبه را نمايد ، به اين ارادهء ناپاك خود كامياب شده نمىتواند . قصّهء اصحاب فيل را هركس « 1 » شنيده است ؛ ليكن بعد از آنها هم چندين اقوام و اشخاص در هر عصر چنين منصوبهها را بسته بودند ، و هنوز هم به اين آرزو مىباشند ؛ اين محض نشان عظيم الشأن حفاظت خدائى ، و علامهء « 2 » حقانيّت اسلام است ؛ با وجود فقدان سامان و اسباب ظاهرى ، كسى به اين مقصد ابليسانه كامياب نشده و نخواهد شد . چون در انهدام عمارت كعبه از طرف قدرت [ اللهى ] مزاحمتى نماند ، آنگاه بدانيد كه حكم ويرانى عالم دررسيده ؛ حكومتهاى دنيا براى حفاظت قصور شاهانه چندين هزار سپاهى را به كشتن مىدهند ، ليكن اگر خود بنابر مصلحتى خواهند قصر شاهى را تبديل يا ترميم نمايند ، از مزدوران عادى در ويرانى آن كار مىگيرند ! شايد از همين علّت ، امام بخارى ( رح ) در باب
« جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ -
الآية » حديث ذو السويقتين را درج كرده به طرف مطلب
« قِياماً لِلنَّاسِ »
اشاره كرده است كه ما پيشتر نقل كرديم ( شيخ ما مترجم - رح - در اثناى تدريس بخارى تنبيه
هامش
( 1 ) . همه كس
( 2 ) . علامت