مىدهد ، گويا وى بدين عمل خود همه مردمان را نجات داده به امنيّت دعوت نموده است .
وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ
و هر آئينه آمدند بسوى بنى اسرائيل فرستادگان ما به نشانههاى روشن ؛
تفسير : مترجم - رحمة اللّه عليه - از « بيّنات » حكم واضح را مراد گرفته ؛ امّا ممكن است كه از بيّنات آن نشانههاى آشكار مراد باشد كه من عند اللّه بودن كدام پيغمبر « 1 » از وى « 2 » تصديق شود .
ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
( 32 )
باز بسيارى از ايشان بعد از اين در زمين تجاوزكنندگانند .
تفسير : بسا از بنى اسرائيل كه چنين نشانههاى واضح ديدند ، و احكام صريح شنيدند ، باز هم از ظلم و طغيان و تطاول باز نيامدند . از قتل انبياى معصومين و خونريزيهاى ناحق در ميان آنها هميشه بوده است ، و اكنون به غرض قتل حضرت خاتم انبياء ، العياذ بالله ، يا ايذا و تذليل مسلمانان هرگونه دسايس ناپاك را به عمل مىآرند ، و اين قدر هم نمىدانند كه موافق حكم تورات ، كشتن انسان به هر تقديرى كه باشد چقدر گناه بزرگ است ؛ گويا قاتل آن كشندهء تمام مردم به حساب مىآيد ! پس در پى قتل و ايذاى كامل و مكمّلترين افراد انسان و مقبولترين و مقدسترين جماعت بشر بودن ، و به جنگ و مقابلهء آنها كمر بستن ، در بارگاه الهى ( ج ) چه گناه عظيم است ! با سفراى خدا جنگيدن در حقيقت با خدا ( ج ) جنگيدن است ؛ شايد ازين جهت است كه در آيت آينده سزاى دنيوى و اخروى كسانى را ذكر كرده كه با خدا و پيغمبر جنگ مىكنند ، يا در دنيا به انواع فساد پرداخته خود را مصداق « مسرفون فى الارض » مىگردانند .
هامش
( 1 ) . يكى از پيغمبران
( 2 ) . با آن ، به واسطهء آن