بر همه آشكار است .
مجمع البيان و الميزان نيز نزديك به آن گفتهاند . نظير اين آيات است آيات سورهء تكوير و انفطار ، كه در اولى آمده :
. . . عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ
/ 14 و در دومى :
. . . عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ
/ 5 .
37 - 39 -
فَأَمَّا مَنْ طَغى وَ آثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى
يعنى چون قيامت و طامه كبرى واقع شود ، مردم دو قسمت خواهند بود :
اهل آتش و اهل بهشت ، اهل آتش هر آن كسى است كه از مرحله عبوديت و بندگى و اطاعت خدا ، تجاوز و طغيان كند . و زندگى دنيا را اختيار نمايد و از آخرت دست بردارد .
آثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا
يعنى تمام هم و غم و تلاش او براى دنيا باشد و به آخرت بى اعتنا گردد ، اين عبارت اخراى كفر است . زمخشرى گويد : « فاما . . . » جواب
فَإِذا جاءَتِ
است .
الف و لام « المأوى » عوض از مضاف اليه و تقدير آن « هى مأواه » است ، لفظ « هى » مفيد اختصاص است يعنى محل او فقط آتش مىباشد .
40 و 41 -
وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى
بيان قسمت دوم و اهل بهشت است « مقام » اسم مكان است يعنى محل ايستادن ولى گاهى از آن موقعيت و منزلت و عظمت اراده مىشود ، مثلا در كلام نوح عليه السّلام كه فرموده :
إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَ تَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ
يونس / 71 ، منظور نبوت و تبليغ احكام است .
امام صادق عليه السّلام مىفرمايد : مقام خدا آنست كه انسان را مىبيند ، گفتههاى او را مىشنود و به آنچه مىكند داناست ، اين مقام شخص را از كار بد باز مىدارد و سبب
وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى
مىشود .
روايت امام صادق عليه السّلام چنين است
« قال من علم ان اللَّه يراه و يسمع ما يقول