كه با الف و تاء بسته مىشود ، بيشتر اوقات وصف مذكر لا يعقل مىآيد مانند ايام خاليات ، رياح عاصفات ، مرفوعات ، مجرورات ، منصوبات ، منسوجات و مانند آنها .
على هذا مانعى نيست كه نفاثات جمع نفاث به معنى عاملى باشد كه مثلا سبب آتشفشان مىشود و اللَّه اعلم .
5 -
وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
قيد « اذا حسد » براى آنست كه آدم حسود و بدخواه تا حسد خود را به كار نبرده فقط درون خودش را مىسوزاند ، ولى چون آن را عملى كند چنان خطرناك است كه بايد از آن به خدا پناه برد از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده : نزديك است فقر به كفر انجامد و نزديك است حسد بر تقدير خدايى غلبه كند « 1 » و در روايت ديگرى از حضرت رضا از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده
« قال : كاد الحسد ان يسبق القدر »
« 2 » اين آيه گرچه نسبت به آيات گذشته اخص است ولى حسد در رابطه با انسان چنان بزرگ و خطرناك است كه با آيات قبلى برابرى مىكند .
ناگفته نماند : موقعيت سوره مباركه از لحاظ تعليم استعاذه و پناه بردن به خدا در سطح ما فوق تصور است .
نكتهها
رواياتى در زمينهء اين سوره : 1 - از حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده : به عقبه بن عامر فرمود : بر من آياتى نازل گرديده كه نظير آنها نازل نگرديده بود
« قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله انزلت على آيات
هامش
( 1 )
الميزان از تفسير قمى . . . عن النوفلى عن السكونى عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله : كاد الفقران يكون كفرا و كاد الحسد ان يغلب القدر .
( 2 ) الميزان از عيون اخبار الرضا .