ولادت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله بوده است ، به نقل واحدى دوازده فيل جنگى در معيت لشكريان آورده بودند .
منظور از
يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
آنست كه نقشهشان به هدف نرسيد و تدبيرشان از مقصود منحرف گرديد ، البته خدا چنين كرد ، مانند حمله شيطان بزرگ امريكا به طبس كه خدا كيدشان را از مقصودشان منحرف گردانيد .
3 و 4 -
وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
اين دو آيه تفسير « تضليل » در آيه قبلى است ابابيل حال يا وصف « طير » است يعنى : پرندگانى كه گروه گروه بودند و با سنگهاى سجيل آنها را سنگباران مىگردند .
5 -
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ
منظور از عصف ظاهرا فقط يك برگ نيست بلكه به معنى زراعت است .
در تفسير برهان از تفسير قمى نقل شده : عصف مأكول بقيه كاهى است كه چهارپايان آن را خورده است ، به نظر مىآيد منظور از عصف مأكول زراعتى است كه چهارپايان آن را چريده باشند ، خداوند اصحاب فيل را مانند چنين مزرعهاى گردانيد كه بعضىها مردند ، بعضىها شكستند و بعضىها له گشتند و بالاخره تار و مار شدند .
نكتهها
پرندگان و سنگها : در رابطه با سنگهايى كه بر سر اصحاب فيل باريد دو مطلب هست يكى اينكه آن سنگها به هر كه اصابت كرد ، بدنش را سوراخ نمود و او را كشت ديگرى آنكه با باريدن آن سنگها ميان لشكريان ابرهه مرض حصبه و آبله پيدا شد ، عدهاى به حالت مرض به زمين افتادند ، بعضىها مردند ، اين جريان باعث شد كه آنها نتوانستند در آنجا بمانند لذا پا به فرار