زيرا آن حضرت پيش از بعثت طبق آئين ابراهيم عليه السّلام عمل مىكرده است ، جريان « تحنث » و عبادت آن حضرت در غار « حراء » قهرا توأم با نماز و سجده بوده است النهايه معلوم نشده كه آن نماز و سجده در چه شكلى بوده است « 1 » بايد در اين زمينه بيشتر تحقق شود ، در الغدير ج 3 / 222 از امير المؤمنين عليه السّلام نقل شده فرمود :
پيش از مردم هفت سال ( با رسول خدا ) نماز خواندم آن وقت سجده مىكرديم ولى ركوع نه ، مىدانيم كه آن حضرت در پنج سالگى به خانه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله رفته است .
سجدههاى واجب در قرآن : در قرآن مجيد مجموعا پانزده آيهء سجده است كه شافعى در همهء آنها سجده را مستحبّ مىداند و ابو حنيفه در همهء آنها به وجوب فتوى داده است . امّا شيعه به پيروى از ائمه اطهار عليهم السّلام فقط در چهار محل از آنها سجده را واجب مىداند كه به محض خواندن يا شنيدن آن سجده واجب است : اول آيه پانزدهم از سورهء الم سجده ، دوم آيه سى و هفتم از سورهء فصلت ، سوم آيه شصت و دوم از سورهء النجم ، چهارم آيه نوزده از سورهء علق ، در بقيه كه يازده محل است سجده مستحبّ مىباشد .
در مجمع البيان فرموده :
« روى عبد اللَّه سنان عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام قال : العزائم الم تنزيل و حم السجدة و النجم و اقرء باسم ربك و ما عداها في جميع القرآن مسنون و ليس بمفروض » .
ناگفته نماند : به نظر ميآيد كه جملهء « و ما عداها . . . » از روايت نيست و
هامش
( 1 ) خلاصه : نماز آن حضرت پيش از بعثت نماز فعلى نبوده است كه بعد از بعثت نازل شد ، ولى نماز مىخوانده است و چنان كه از على ( ع ) نقل شده : نماز بدون ركوع بوده است الغدير در اين رابطه بابى منعقد كرده است ج 3 / 221 - 224