شرحها
در تعقيب وعده و وعيدهاى گذشته ، در اين آيات كه تكميل مطالب قبلى است ابتداء سخن از قدرت و توانايى پروردگار است و اينكه همه چيز در اختيار اوست ، آن وقت ماجراى فرعون و ثمود شاهد آورده شده كه طغيان كردند و هلاك شدند و آن گاه گفته شده : خبرهاى قرآن حق است و آن از هر اشتباه و غلط محفوظ است و آنچه خبر مىدهد عين صدق مىباشد .
12 - 16 -
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعِيدُ وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ . ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
هر پنج آيه در رابطه با وعدهء عذاب و رحمت در آيات سابق است در بطش قيد شدت ملحوظ است آمدن « لشديد » مفيد مبالغه است ، آمدن « رب » و اضافه آن به كاف مطلب را تأكيد و قلب آن حضرت و شنونده را تسليت مىدهد .
منظور از « يبدء » آفرينش اول و از « يعيد » آفرينش در آخرت است نظير :
وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
روم / 27 ، اين آيه تعليل آيهء قبلى است آنكه خلقت اولى و دوم در دست اوست قدرت انجام هر كارى را دارد .
آيه
وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
در رابطه با وعدهء بهشت و توبه است كه خدا بسيار آمرزنده و بسيار دوست دارنده است .
و نيز حكومت مجيد و فراگيرنده در دست او است ، منظور از عرش تسلط و حكومت است ،
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
حاكى است كه دست خدا در كارهايش باز است .
17 - 20 -
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ
آيهء اول و دوم شاهد تاريخى براى عذاب كافران و مكذبان است و در رابطه