سبب ايمان آنها باشد و وقت خوانده شدن به قرآن خاضع باشند و تسليم شوند ، سجده در آيه به معنى خضوع و اطاعت است نه سجدهء معمولى اسلام .
22 و 23 -
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ
يعنى نه تنها ايمان نمىآورند بلكه آن را تكذيب هم مىكنند ، روشن مىشود كه علّت تكذيب ، كفر ديرينهء آنهاست ، خدا داناتر است به كفرى كه در قلب خود نگاه مىدارند . در نهج البلاغه آمده است :
« ان هذه القلوب اوعية فخيرها .
أوعاها » .
24 -
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
عاقبت و نتيجهء تكذيب آنهاست ، بشارت در خير و شر هر دو آمده است گويند :
استعمال آن در شر به طور تحكم است .
25 -
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
.
استثناء منقطع است به معنى « لكن » منظور از
غَيْرُ مَمْنُونٍ
پيوسته و دائمى است الميزان منّت را به معنى ثقل گرفته و فرمايد : مراد از اجر غير ممنون ثقيل نبودن آن به انسان است .
روز سيزده صفر الخير هزار و چهار صد و سه قمرى مطابق 8 / 9 / 1361 با دلى آكنده از غم در اثر جور دشمنان دوست نما ، تأليف سورهء انشقاق به پايان رسيد .
و آخر دعوانا ان الحمد للَّه رب العالمين