مىباشند ، در زمينههاى گوناگون زندگى باز مىتابانند . گاهى اين سخن به صورتى فراگير به ميان مىآيد و گاهى نيز به گونهاى پراكنده و به مناسبتهاى مختلف از آن بحث مىشود كه در هر صورت مصاديق حقيقى تقوى را نشان مىدهد .
1 - در آغاز سورهء بقره ، قرآن كريم ، صفات متّقين را براى ما بيان مىكند ؛ يعنى فشردهء همان صفاتى كه بعداً آيات اين سوره آنها را به تفصيل مىآورند و با ژرف انديشى دراين صفات ، چهرهء والاى آنها شكلى سامان يافته پيدا مىكند . خداوند مىفرمايد :
الم * ذلِكَ الْكِتَابُ لَارَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُ نْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُ نْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِا لْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ « 1 » .
« الف ، لام ، ميم * اين است همان كتابى كه در آن هيچ شكّى نيست ، پرهيزكاران را راهنماست * آنان كه به غيب ايمان مىآورند و نماز مىگزارند و از آنچه روزيشان دادهايم انفاق مىكنند * و آنان كه به آنچه بر تو و بر پيامبران پيش از تو نازل شده است ، ايمان مىآورند و به آخرت يقين دارند . »
بدين ترتيب تقوى ، ايمان و عمل است ، ايمان به غيب كه در نماز و انفاق تجلّى پيدا مىكند ، ( زيرا نماز ، سمبل پرستش است و انفاق ، سنبل بخشش و آن نمونهء پيوند با ديگران است و يا به ديگر سخن ، نماز پيوند بنده است با خدا و انفاق پيوند اوست با مردم ) .
اگر در ديگر صفات پرهيزكاران ، تأملّ كنيد مىبينيد كه اينها همه از اين صفت اصلى برمىخيزند .
2 - در ميانهء اين سوره ، خداوند متعال صفت متّقين را به تفصيل بيان مىكند و مىفرمايد :
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
هامش
( 1 ) - سورهء بقره ، آيات 1 - 4 .