2 - بدين ترتيب تقوى همان عاملى است كه ميان آتش و چهرهء انسان در روز رستاخيز ، مانع مىشود ، پس عاملى است نگهدارنده . در دنيا نيز چنانچه آدمى به ستمگرى جبّار گرفتار آيد و راهى جز كتمان مخالفتش با او را نداشته باشد ، بايد از او بپرهيزد و خود را با مخفى كارى كامل مصون بدارد تا بتواند از شرّ او در امان بماند . خداوند متعال مىفرمايد :
. . . وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِيْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً . . . « 1 » .
« . . . پس هركه چنين كند او را با خدا رابطهاى نيست ، مگر اينكه از آنها بپرهيزيد ( و بخاطر هدفهاى مهمترى تقيّه كنيد ) . . . »
3 - نيز مؤمنان از خدايشان مىخواهند كه ميان آنها و آتش دوزخ جدايى افكند و عرض مىكنند :
. . . رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ « 2 » .
« . . . اى پروردگار ما ! ما را هم در دنيا خيرى بخش و هم در آخرت ، و ما را از عذاب آتش نگهدار . »
پس نگهدارى يا همان « وقايه » در اينجا ، ريشهء واژهاى است كه كلمهء تقوى از آن مشتق شده است .
پس تقوى صرف ترس نيست ، بلكه ترسى است كه شخص را وامىدارد عملى در پيش گيرد تا خود را از چيزى كه مىترسد ، حفظ كند و يا خود را براى حفظ در برابر ترسش آماده سازد .
4 - شايد اين فرمودهء الهى از همين مقوله باشد كه :
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً « 3 » .
« مريم گفت : از تو به خداى رحمان پناه مىبرم ، اگر پرهيزكار و با تقوى باشى . »
هامش
( 1 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 28 .
( 2 ) - سورهء بقره ، آيهء 201 .
( 3 ) - سورهء مريم ، آيهء 18 .