24 -
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً
تفريع است بر نزول قرآن از جانب خدا . آثم شامل فساق و كفور شامل كفار است گرچه در كفار مانعة الجمع نيست . يعنى اطاعت نكن از گناهكار وقتى كه تو را به گناه بخواند و از كافر وقتى كه به كفر بخواند ،
وَ لا تُطِعْ . . .
يك نوع بيان است براى « فاصبر » .
« منهم » اگر راجع به مشركان باشد معنىاش آن مىشود : از كافر اطاعت نكن خواه تو را به گناه بخواند و يا به كفر .
25 -
وَ اذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا
در ادامه ، امر به صبر فرموده : خدا را در دو طرف روز ياد كن ، ياد خدا سبب صبر و استقامت مىشود .
در الميزان فرموده : اين آيه تطبيق مىشود به نماز صبح و ظهر و عصر .
26 -
وَ مِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا
« من » براى بعضيت است ، و آن تطبيق مىشود به نماز مغرب و عشاء ،
وَ سَبِّحْهُ . . .
به صلاة شب ، على هذا اين دو آيه نظير
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ . . .
هود / 114 ،
وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ
طه / 130 مىباشد ، در مجمع در تفسير
وَ سَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا
فرموده :
« روى عن الرضا عليه السّلام انه سأله احمد بن محمّد عن هذه الاية و قال ما ذلك التسبيح ؟ قال صلوة الليل » .
« طويلا » ممكن است صفت مفعول مطلق باشد يعنى « فسبحه تسبيحا طويلا » و اگر صفت ليل باشد شايد قيد توضيحى است .
27 -
إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَ يَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا
يعنى اعراض مشركان تو را ناراحت نكند ، همهاش حبّ دنياست كه