در
يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ . . .
/ 12 گذشت .
وانگهى اين حالت يكى از مكفّرات است چنان كه در ذيل آيه فرموده :
وَ يَغْفِرْ لَكُمْ
.
ناگفته نماند : به نظر مىآيد : پس از نزول آيه
أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا . . .
قصص / 54 كه در باره مؤمنين اهل كتاب است ، در ميان مسلمانان گفتگويى پيدا شده كه چرا مؤمنين اهل كتاب داراى اجر مضاعف باشند و ما نه ؟ ! اين آيه در جواب آنها نازل شده كه شما نيز مىتوانيد با ترقى در درجات ايمان به اجر مضاعف برسيد ، مؤيد اين سخن مطلبى است كه از سعيد بن جبير در مجمع البيان نقل شده و در نكتهها خواهد آمد .
29 -
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ أَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ . . .
تعليل
يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ
است ، فاعل « يقدرون » مؤمنين اين امتند ، يعنى دادن دو بهره از رحمت براى آنست كه اهل كتاب نگويند : مؤمنان به چيزى از فضل خدا قادر نيستند و نمىتوانند به كفلين رحمت برسند با آنكه فضل در دست خداست ، به هر كه خواهد ميدهد
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
در مجمع فرموده : « ان » در
أَلَّا يَقْدِرُونَ
مخفف از ثقيله و تقدير آن « انهم لا يقدرون » است ، « يعلم » در آيه دانستن و اعتقاد است .
نكتهها
رهبانيت : رهبانيت به معناى آن در مسيحيت نمىتواند مورد تاييد اسلام باشد ، چنان كه در اصل دين مسيح نيز نبوده است دست كشيدن از جامعه نشستن در صومعهها ، ترك دنيا ، ترك ازدواج و پليد دانستن