شرحها
پس از بيان مطالب گذشته ، در اين آيات فرموده : منظور از ارسال رسل و انزال كتب آنست كه : انسانها با عدالت و مراعات حقوق يكديگر زندگى كنند در اين بيان يكى از منافع آهن آنست كه : انسانها در ضمن حل مشكلات خويش ، دين خدا را يارى كند .
آن گاه فرموده : اين جريان از نوح و ابراهيم شروع شده و نبوت و كتاب در نسل آنها باقى مانده و به نسلهاى ديگر رسيده ، بعضى آن را پذيرفته و عدهء زيادى از زى عبوديت خارج شدهاند ، مانند شما امت .
سپس نوبت به عيسى بن مريم رسيده امّت او نيز در قبول و عدم قبول دو قسمت شدهاند ، در آخر خطاب به مؤمنان ، ايمان خالص و كامل از آنها خواسته شده تا اهل كتاب نگويند : فضل خدا منحصر به آنهاست .
25 -
لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ
.
منظور از بينات معجزات است مانند عصاى موسى و غيره ، كه با آن نبوت پيامبران اثبات مىگردد ، مراد از كتاب وحى آسمانى است كه با نوشته شدن به صورت كتاب در مىآيد ، شامل عقايد ، اعمال و اخلاق مىباشد .
ميزان عبارت اخراى كتاب است كه به مناسبت « بالقسط » ميزان ناميده شده ، يعنى كتاب ميزان است ، مىتواند قسط را به وجود آورد نظير :
اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمِيزانَ . . .
شورى / 17 .
در تفسير قمى نقل شده : الميزان الامام » ولى مجمع البيان آن را از عدهاى ترازوى معمولى نقل و قبول كرده است و در جوامع آورده :
« روي ان جبرئيل