تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 401

مساهمون:

ص٤٠١
ثقيل بودن قرآن به اعتبار پياده كردن معانى آنست ، در مجمع البيان آمده قرآن ثقيل است بر آن حضرت و امت او ، ثقلش بر او در اثر تبليغ رسالت و تحمل شدائد و قيام ليل ، و جهاد با نفس و ترك راحت است ، و ثقل آن بر امت به واسطهء امر و نهى و حدود آنست يعنى پياده كردن احكام آن . در الميزان نيز چنين فرموده است ، بعضى آن را ثقل وحى گفته‌اند كه به وقت آمدن وحى از پيشانى آن حضرت عرق مىريخت ولى بسيار بعيد است كه منظور از آيه ثقل وحى باشد . 6 -
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا
. توجيه است براى
قُمِ اللَّيْلَ
و اينكه چرا فرمان قيام براى شب صادر شده است يعنى : عبادت شب محكمتر قدمى است در صفاى نفس و توجه به پروردگار و استوارتر است از جهت گفتار ، زيرا بدن آرام است ، آنچه زبان مىگويد به آن توجه دارد . در مجمع البيان از امام باقر و امام صادق عليهما السّلام در معنى ناشئه نقل كرده كه فرموده‌اند « هى القيام في آخر الليل بصلاة الليل » . بعضى ناشئه را به معنى شب گرفته‌اند يعنى : اضافه
ناشِئَةَ اللَّيْلِ
بيانيه است و شب مانند سائر موجودات نشئت مىگيرد و به وجود مىآيد يعنى : شب براى عبادت با ثبات‌تر است ، طبرسى رحمه اللَّه آن را ساعات و اوقات شب فرموده است زيرا كه ساعت به ساعت به وجود مىآيد ولى بهتر است تقدير آن « ناشئة في الليل » باشد يعنى عبادتى كه در شب است . 7 -
إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا
. يعنى علت تشريع عبادت شب آنست كه در روز تلاش و گرفتارى زياد دارى آن حضور قلب و خلوت با خدا را كه لازم است در روز پيدا نخواهى كرد . على - هذا آيهء
إِنَّا سَنُلْقِي
در رابطه با اصل تشريع عبادت و آيه
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ
در