يا بعثت رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله از همين قبيل است .
9 -
وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً
آيه صريح است در اينكه جن را محلهاى نشستن در آسمان بود ولى بعد از آن تحول ، هر كس مىخواست به آن محل نزديك شود ، مىديد كه شعلهاى از آتش در كمين اوست .
10 -
وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً
.
جن از آن تحول پى بردهاند كه جريان عجيبى واقع خواهد شد ، ممكن است خير باشد يا شر ، ولى آن خير بود زيرا كه ولادت يا بعثت سرور كائنات صلوات اللَّه عليه بود . « رشد » بر وزن شرف به معنى صلاح و سعادت و نظير آنست .
نكتهها
توضيحى در بارهء جن :
ما بايد به وجود جن معتقد باشيم ، گر چه نتوانيم با دلايل علمى و فلسفى آن را اثبات نمائيم ، زيرا قرآن و رسول خدا و امامان عليهم السّلام از وجود آن خبر دادهاند ، آن در قرآن مجيد هفت بار بلفظ « جان » ، و بيست و دو بار بلفظ « جن » و پنج بار بلفظ « جنّه » و ده بار بلفظ شيطان ، شياطين و ابليس آمده است .
مرحوم شهيد مطهرى رضوان اللَّه عليه از جن « نيروهاى با شعور » تعبير آورده كه بهترين تعبير است ، هر كس وجود جن را انكار كند يكى از ضروريات اسلام را انكار كرده است .
1 - جن در عرف قرآن موجودى است با شعور و اراده كه باقتضاى طبيعتش از حواس بشر پوشيده است و مانند انسان مكلف و مبعوث در آخرت و مطيع و