مجزوم و در جواب امر و تقدير آن « ان تستغفروا يرسل . . . » است مراد از « السماء » ابر و باران مىباشد .
12 -
وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً
امداد تقويت كردن و كمك رساندن است مال و پسران دو جناح مهم در تقويت انسان مىباشند ، باغات و انهار به علّت اهميت ذكر شده و ذكر خاص بعد از عام است .
اين دو آيه مانند آيات گذشته دليل هستند بر اينكه استغفار و اعمال نيك در جهان تأثير مىگذارد ، در اين باره آيات زيادى داريم ، از جمله
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
اعراف / 96 ، كه در هر دو قسمت نعمت و نقمت صريح است .
13 و 14 -
ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً
رجاء به معنى اميد است كه معنى اعتقاد مىدهد ، وقار و عظمت لازمهاش پرستش و توجه مىباشد منظور از خلقت اطوارى تطور آفرينش انسان است ، از خاك ، نطفه ، علقه ، مضغه و غير آن ، و شايد مذكر و مؤنث بودن و اختلاف الوان و زبانها نيز باشد « ما لكم » استفهام انكارى است يعنى چه شده كه به خدا عظمت قائل نيستيد ؟ !
وَ قَدْ خَلَقَكُمْ
حال است از فاعل « لا ترجون » و تعليل آن مىباشد به هر حال آيه نشان مىدهد كه خدا را مىشناختند ولى در مقام پرستش به او اهميت نمىدادهاند .
15 -
أَ لَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً