النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
نساء / 69 لفظ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
نيست : از اين معلوم مىشود كه صديقين و شهداء در اين آيه مصداق واقعى آن هستند .
ولى در جوامع الجامع و كشّاف و الميزان از لفظ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
استفاده كردهاند كه مؤمنين در آيه مورد تفسير نازل به منزله صديقين و شهدا هستند ، يعنى نزد پروردگار چنين محسوب مىشوند ، مثلا در جوامع فرموده : « هم عند اللَّه بمنزلة الصديقين و الشهداء » .
على هذا
عِنْدَ رَبِّهِمْ
در اين آيه در جاى « مع » در آيه نساء است در اين صورت
الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ
در اين آيه در جاى
وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ
در آيه نساء است .
پس در جمله
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ
ضمير اول راجع به
الَّذِينَ آمَنُوا
و ضمير دوم و سوم راجع به صديقين و شهداء است يعنى براى مؤمنان اجرى و نورى نظير اجر و نور صديقين خواهد بود . بقيه مطلب در سورهء نساء ديده شود .
از امام صادق صلوات اللَّه عليه نقل شده :
« ان المؤمن شهيد و قرء هذه الايه »
« 1 » از اين معلوم مىشود كه آن حضرت شهداء را به مقتول في سبيل اللَّه تفسير كرده است .
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ
.
نقطه مقابل مؤمنان است ، « كذبوا » نشان مىدهد كه دين بر آنها عرضه شده ولى آن را دروغ پنداشتهاند ، به عبارت ديگر از روى عناد و لجاجت كافر مىباشند ، نه از روى جهل .
20 -
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ
.
هامش
( 1 ) جوامع الجامع .