طبق سليقه مفسران چند حديث نقل مىشود .
در مجمع البيان آمده : اسماء بنت عميس گفت يا رسول اللَّه فرزندان جعفر را نظر بد مىرسد بر آنها رقيه ( دفع بد نظري ) تهيه كنم ؟ فرمود : آرى اگر چيزى به قدر پيشى مىكرد همانا بد نظرى بود
« قال نعم فلو كان شىء يسبق القدر لسبقته العين » .
در الميزان از در منثور از جابر بن عبد اللَّه نقل شده :
« قال رسول صلّى اللَّه عليه و آله العين تدخل الرجل القبر و الجمل في القدر »
اين روايت در سفينة البحار ( عين ) و در مكارم الاخلاق طبرسى نيز منقول است يعنى نگاه بد مرد را به قبر و شتر را به ديك داخل مىكند .
در نهج البلاغه ( حكمت 400 ) آمده :
« العين حق و الرقى حق و السر حق . . . »
يعنى اينها واقعيت دارند ، در آيه
وَ قالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ
يوسف / 67 ظاهرا غرض يعقوب عليه السّلام احتراز از « بد نظرى » بوده است ، علم نيز چنين چيزى را ثابت مىكند .
ناگفته نماند : منظور از آيه آن نيست كه كفار به تو نگاه بد مىكنند بلكه منظور نگاه از روى خشم است ، روايات « نگاه بد » در ذيل آيه ، تفسير آيه نيست بلكه با مناسبت نقل شده است .
روز دوازدهم ربيع الثانى سال هزار و چهار صد و شش مطابق چهارم ديماه / 1364 تفسير سوره قلم به پايان رسيد .
و الحمد للَّه و هو خير ختام