/ 91 چنان كه ملاحظه مىشود در آنجا به جاى « فيه » كلمه « فيها » آمده است ، روح كه يك پديدهء خدايى و از عالم امر است از جانب خدا به وجود مريم دميده شد و عيسى به وجود آمد .
وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ
تعريف ديگرى است كه به هر چه از وحى آشنايى داشت ايمان آورده بود ظاهرا « كتبه » بيان كلمات است
وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ
مدح ديگرى است از وى كه پيوسته در طاعت خدا بود ، آمدن « قانتين » شايد از باب تغليب باشد .
در مجمع البيان نقل مىكند : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله بر خديجه وارد شد كه او در حال احتضار بود فرمود : اى خديجه حال تو مرا ناگوار است ، خدا در ناگوارى خير كثيرى قرار داده است ، چون به حضور هووهاى خود رسيدى از من به آنها سلام برسان گفت : يا رسول اللَّه آنها كدامند ؟ ! فرمود مريم دختر عمران و آسيه دختر مزاحم و حكيمه يا كليمه خواهر موسى ( اشتباه از راوى است ) « فقالت يا رسول اللَّه بالرفاء و البنين » در شب هفدهم ربيع الاول هزار و چهار صد و شش مصادف با ولادت حضرت رسول اكرم و حضرت امام صادق صلوات اللَّه عليهما مطابق 9 آذر ماه / 1364 تفسير سورهء تحريم به پايان رسيد .
و الحمد للَّه و هو خير ختام