در مجمع البيان نقل كرده : زن نوح كافر بود به مردم مىگفت : نوح ديوانه است و اگر كسى به نوح ايمان مياورد فورى به سران مشركان اطلاع مىداد ( در حالات نوح چندين بار حالات او و غرق شدنش گذشت ) راغب در مفردات گويد خيانت مخالفت با حق است به طريق نقض عهد در پنهانى ، به هر حال منظور از
فَخانَتاهُما
مخالفت و ضديت آن دو است با نوح و لوط عليهما السّلام ( نه بىعفتى العياذ باللّه ) .
منظور از
تَحْتَ عَبْدَيْنِ
بودن در نكاح آنهاست ، ضمير « هما » به « عبدين » و ضمير « عنهما » به زن نوح و لوط راجع است
فَلَمْ يُغْنِيا
حاكى است كه پيامبر بودن شوهران به زنان كافر سودى نبخشيده است .
11 -
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
منظور از مثل آنست كه : ايمان و عمل نجات دهنده است هر چند كه انسان متصل به كفار باشد ، فرعون به اهل مصر مىگفت :
أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى
نازعات / 24 ولى زنش به موسى ايمان آورد و اهل بهشت گرديد ، « للذين » مانند سابق متعلّق به « مثلا » و « امرأة » مفعول « ضرب » است .
إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
طبرسى رحمه اللَّه نقل كرده : زن فرعون نامش آسيه دختر مزاحم بود ، او چون معجزهء موسى و غلبه بر ساحران را ديد ايمان آورد ، فرعون از ايمانش واقف شد و او را به ارتداد دعوت كرد ، او نپذيرفت ، فرعون فرمانداد او را به چهار ميخ كشيدند و در مقابل آفتاب گذاشتند ، آن گاه سنگ بزرگى بر روى او انداختند كه شهيد شد و نيز از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل كرده كه از مردان ، بسيارى به كمال رسيدند ولى از زنان جز چهار نفر كامل نشدند :
« قال صلّى اللَّه عليه و آله كمل من الرجال كثير و لم يكمل من النساء الا اربع : آسية بنت مزاحم امرأة فرعون و مريم