گفته شده : عذاب آخرت همان اعمال قبيح دنياست و سپس همين مناسبت عموم اهل ايمان در صورت گناه كردن امر به توبه شدهاند و چون كفار و منافقان نمىخواهند مسلمانان چنين باشند لذا خطاب رسيده كه آن حضرت با كفار و منافقان سخت بگيرد و اللَّه العالم .
6 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ
در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل شده چون آيه
قُوا أَنْفُسَكُمْ . . .
نازل گرديد يكى از مؤمنين نشست و شروع به گريه كرد ، و گفت : من از نگهدارى نفس خويش عاجزم ، براى خانوادهام نيز تكليف شدم ، رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : براى تو كافى است آنها را امر كنى به آنچه خودت را امر ميكنى و نهى نمايى از آنچه خودت را نهى مىنمايى « 1 » و در ذيل روايت ديگرى از ابو بصير از امام صادق عليه السّلام نقل شده : اگر از تو قبول كردند آنها را از آتش حفظ كردهاي و اگر تو را عصيان كردند ، وظيفهات را انجام دادهاى « 2 » .
وَقُودُهَا النَّاسُ
نشان مىدهد كه نعوذ باللّه بدنها در آتش مشتعل خواهند شد « حجارة » را به اصنامى تفسير كردهاند كه از سنگها ساخته بودند ، اين سخن ذيل آيه 24 از سوره بقره كه نظير اين آيه است مشروحا گذشت .
عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
يعنى بر آن آتش موكل شده ملائكهاى كه سختگيرند و در كارشان قوى ،
لا يَعْصُونَ اللَّهَ . . .
توجيه غلاظ و شداد است .
در الميزان فرموده
لا يَعْصُونَ اللَّهَ . . .
ناظر است به التزامشان به تكليف ،
وَ يَفْعَلُونَ . . .
راجع است به عمل مطابق تكليف ، على هذا تكرارى وجود ندارد
هامش
( 1 ، 2 ) كافى كتاب الجهاد ، بعد از باب « انكار المنكر بالقلب » .