امام صادق عليه السّلام فرمايد : زن مطلقه سرمه مىكشد خضاب مىكند ، عطر مىزند و آنچه از لباس بخواهد مىپوشد ، خدا فرمايد
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
شايد او در قلب شوهرش اثر كند و رجوع نمايد « 1 » .
2 -
فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ
.
منظور از
بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ
نزديك شدن به انقضاء عده است و مراد از « فامسكوهن » رجوع مىباشد چنان كه در مجمع البيان و الميزان است ، يعنى : چون به انقضاء عده نزديك شدند رجوع نموده و به طور متعارف نگاه داريد و يا صبر كنيد تا عده تمام شود و به صور متعارف از آنها جدا شويد .
منظور از « معروف » اول آنست كه حقوق خدا را در بارهء آنها مراعات نمائيد و براى اذيت و آزار رجوع نكنيد و از « معروف » دوم آنست كه با مراعات احترام و حفظ حقوق و بدون فحش و ناسزا جدا شويد .
أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ . . .
راجع به طلاق است در مكتب اهل بيت عليهم السّلام دو شاهد عادل در طلاق ، لازم و شرط صحت است نه در رجوع ، در مجمع البيان فرموده :
مفسران گفتهاند : مردم مأمور شدهاند هم در طلاق شاهد بگيرند و هم در رجوع تا زن بعد از انقضاء عده ، رجوع را انكار نكند و مرد وقوع طلاق را منكر نشود و گويند : مراد آنست كه در طلاق شاهد بگيريد و آن از ائمه ما عليهم السّلام نقل شده است و نيز از مجمع معلوم مىشود : شاهد گرفتن بر رجوع حتى در مذهب اهل سنت مستحبّ است .
وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ
خطاب به شهود است كه براى رضاى خدا اقامه شهادت كنند و از عدالت خارج نشوند .
هامش
( 1 ) كافى كتاب طلاق ج 6 / 92