زيرا كه سختگيري چندان فايده ندارد ، عفو راجع به بخشودن . صفح راجع به عدم ملامت و غفران راجع به ستر اشتباه آنهاست .
فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
تعليل عفو است يعنى در اين عمل مظهر اين دو اسم از اسماء اللَّه باشيد .
15 -
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
.
تأكيد آيه قبلى است ، منظور از فتنه ، سبب امتحان مىباشد ، به حكم :
الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا
كهف / 46 قلب به مال و اولاد مجذوب است ، لذا انسان هر آن ممكن است در رابطه با آنها اغفال بشود .
وَ اللَّهُ عِنْدَهُ . . .
حاكى است كه از اجر آخرت غفلت نكنيد .
در مجمع البيان فرموده :
« روى عبد اللَّه بن بريده عن ابيه قال : كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله يخطب على المنبر فجاء الحسن و الحسين عليهما السّلام يمشيان و يعثران و عليهما قميصان احمران فنزل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله اليهما فاخذهما فوضعهما في حجره على المنبر و قال صدق اللَّه عزّ و جلّ
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ
نظرت الى هذين الصبيين يمشيان و يعثران فلم اصبر حتى قطعت حديثى و رفعتهما ثم اخذ في خطبته .
در الميزان آن را از درّ منثور نقل كرده و فرموده : روايت خالى از اشكال نيست ، فتنه چطور به سيد انبياء و معصوم و مؤيد به روح قدس مىرسد . . . آن گاه فرموده : بهتر طرح اين روايات است مگر آنكه تأويل شود .
16 -
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا
.
تفريع است بر آيه سابق : يعنى حالا كه اموال و اولاد فتنه ، و اجر عظيم در نزد خداست پس هر چه بتوانيد از خدا بترسيد ،
فَاتَّقُوا اللَّهَ
در رابطه با ترك محرمات
اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا
در اتيان واجبات و مندوبات است .
ناگفته نماند : اين آيه در بيان كميت و گسترش تقوى است ، يعنى آنچه بتوانيد در هر كار و هر چيز تقوى كنيد ، منظور از استطاعت آنست كه در قدرت