حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ . . .
احقاف / 20 .
در اين صورت تغابن بين الاثنين نيست چنان كه در ( كلمهها ) گذشت و نيز شامل كفار و مشركان مىباشد .
در تفسير برهان از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده : فرمود ( روز قيامت ) يوم التلاق است كه اهل آسمان و زمين يكديگر را ملاقات مىكنند و يوم التناد است روزى كه اهل آتش اهل بهشت را ندا كنند كه از آب و از آنچه خدا روزيتان داده به طرف ما بريزيد ، و يوم التغابن است كه اهل بهشت اهل آتش را مغبون مىكنند و يوم الحسرة است كه مرگ را آورده و ذبح مىكنند .
در مجمع البيان هست :
« روي عن النبي صلّى اللَّه عليه و آله في تفسير هذا قوله : « ما من عبد مؤمن يدخل الجنة الا ارى مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا و ما من عبد يدخل النار الا ارى مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة »
از اين دو روايت معلوم مىشود كه « تغابن » بين الاثنين است و نيكو كاران و بد كاران ميانشان تغابن واقع شده است .
وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
حكايت حال مردمان بعد از جمع شدن در آخرت است ، معلوم مىشود با ادامهء ايمان و عمل صالح ، تقصيرات جزئى مورد عفو قرار خواهد گرفت تا مؤمن لياقت دخول بهشت را پيدا كند .
10 -
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا . . .
.
لفظ « كذبوا » نشان مىدهد كه كفر آنها از روي عناد بوده است نه از روى جهالت .