جاى خود ثابت شده كه نبوت و امامت منصب خدايى است و در اثر روح مستقلى است كه در وجود پيامبر و امام است و در ديگران نيست .
الميزان احتمال مىدهد اشاره باشد به « بعث » به اعتبار آنكه امتنان است هم به رسولان و هم به مردم .
5 -
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
.
اين آيه در رابطه با آنست كه : بعث رسل و آمدن كتاب در صورتى مفيد است كه مورد عمل واقع بشود و گرنه مانند بار كردن كتاب بر الاغ خواهد بود چنان كه در بارهء يهود چنين شد ، در عين حال اشاره است به متفرق شدن مسلمانان از نماز كه در آخر سوره خواهد آمد .
مراد از تحميل ، تعليم تورات به آنها و مراد از
لَمْ يَحْمِلُوها
عمل نكردن است ، تشبيه به الاغ به علّت بهره نبردن مىباشد .
بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
از اين معلوم مىشود كه عمل نكردن تكذيب آيات است و يا به آن منجرّ مىشود ، « مثل » به معنى حكايت و سرگذشت است ،
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي . . .
اشاره به آنست كه در اين گونه عمل هدايت نيست ، و ظالم در راه ظلم ، هدايت يافته نمىتواند باشد .
6 -
قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
.
گويى يهود در مقابل
حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها
گفتهاند : عمل كردن براى ما چندان لزوم ندارد زيرا ما دوستان و نظر كردهء خدائيم در هر حال ما را خواهد بخشود ، نظير ،
نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ
مائده / 18 و نظير
وَ قالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى
بقره / 111 .