با شما بماند » ( اين سخن جز به حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و دين جاودانى او قابل تطبيق نيست ) .
2 - ايضا همان باب ، بند بيست و شش « ليكن تسلى دهنده كه پدر او را باسم من مىفرستد او همه چيز را به شما تعليم خواهد كرد و آنچه به شما گفتم به ياد شما خواهد آورد » اين نيز جز به رسول خدا قابل تطبيق نيست و در بند سى گويد : « بعد از اين بسيار با شما نخواهم گفت زيرا كه رئيس اين جهان خواهد آمد و در من چيزى ندارد » .
3 - در باب پانزدهم بند بيست و شش گويد : « ليكن چون تسلى دهنده كه او را از جانب پدر نزد شما مىفرستم آيد او بر من شهادت خواهد داد » .
4 - در باب شانزدهم بند هفت آمده : « رفتن من براى شما مفيد است زيرا اگر نروم تسلى دهنده نزد شما نخواهد آمد » و در بند سيزدهم گويد : « ليكن چون او آيد شما را به جميع راستى هدايت خواهد كرد زيرا كه از خود تكلم نمىكند بلكه به آنچه شنيده است سخن خواهد گفت . و از امور آينده به شما خبر خواهد داد و او مرا جلال خواهد داد » .
پيداست كه اين سخنان جز بر رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله قابل تطبيق نيست ، هاكس آمريكايى در قاموس كتاب مقدس ذيل كلمه « تسلى دهنده » گويد : تسلى دهنده كه در يونانى « فارقليط » گويند به معنى آموزگار و شفيع و راحت آور است ، ترجمه كنندگان انجيل وقتى كه به كلمه تسلى دهنده مىرسند از جانب خود مىگويند « يعنى روح القدس » ولى معلوم است كه بشارتهاى گذشته به جبرئيل قابل تطبيق نيست .
مرحوم محمّد صادق فخر الاسلام در اول كتاب انيس الاعلام در ذكر علت اسلام آوردن خود مىگويد : استادم ( در واتيكان ) دو تا كتاب به من نشان داد
تفسير احسن الحديث (فارسى) — صفحة 146
مساهمون: على اكبر قرشى بنابى
ص١٤٦