« هم » راجع به بنى اسرائيل است ، بعضى گفتهاند فاعل « جاءهم » عيسى است ، بنا بر تفسير اول ، اين قسمت از آيه ذم يهود و نصاري است كه رسول خدا را قبول نكردند با آنكه عيسى به آمدن او بشارت داده بود .
7 -
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
جواب است براى
سِحْرٌ مُبِينٌ
مراد از جعل كذب بر خدا ، تكذيب رسول خداست .
يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ
دليل حق بودن آن حضرت است كه جز به اسلام و تسليم به خدا دعوت نمىكند مفترى ظالم است ، خدا ظالمان را هدايت نمىكند يعنى در افتراء هدايت وجود ندارد ، راهى كه مىروند راه ضلالت است .
8 -
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ
توضيح
سِحْرٌ مُبِينٌ
است يعنى : اينها با سحر ناميدن قرآن ، مىخواهند نور خدا را با دميدن به دهان خاموش كنند . « بافواههم » اشاره به حماقت آنها است كه نور خدا با دميدن دهان خاموش شدنى نيست
وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ
اشاره به بىاثر بودن كار آنها مىباشد .
در آيهء 33 از سوره توبه آمده :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ
در آنجا
أَنْ يُطْفِؤُا
مفعول « يريدون » است ولى در اينجا كه فرموده
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا
متعلّق اراده نفخ به افواه و اطفاء غرض آنست ، و هر دو مآلا يكى است .
در كافى از حضرت كاظم عليه السّلام نقل شده :
« يريدون ليطفئوا ولاية امير المؤمنين عليه السّلام بافواههم و اللَّه متم الامامة . . . »
« 1 » اين روايت يك تطبيق و استفاده از قرآن
هامش
( 1 ) تفسير صافى از كافى .