سوم : هميشه دوشيزگان
إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً
واقعه / 35 چهارم : نار پستانها
وَ كَواعِبَ أَتْراباً
نبأ / 33 .
پنجم : زنانى كه به شوهران خود مهربانند و فقط به آنها چشم دوختهاند گويى تخمهاى پنهان شدهاند
وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
صافات / 48 .
ششم : در زيبايى و طراوت مانند مرواريد و مرجان و ياقوت هستند :
كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ
رحمن / 58
كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
واقعه / 22 .
هفتم : زنانى كه كسى به آنها نزديكى نكرده است
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ
رحمن / 74 و اوصاف ديگر .
55 -
يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ
.
در الميزان فرموده : كه از ضرر ميوهها ايمن هستند ، شايد منظور آن باشد كه به هيچ وجه نگرانى ندارند ، نه از كمبود فعلى و نه از فقدان آينده ، مراد از « يدعون » خواستن از خدمتكاران است و يا ارادهءشان به قدرى قوى است كه تا اراده كنند مىشود .
56 -
لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى وَ وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
.
اشاره است به ابديت بهشت كه در آن مرگ و فنا وجود ندارد ، مراد از
الْمَوْتَةَ الْأُولى
چنان كه در آيهء 35 گذشت ظاهرا يك بار مردن است
إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى
بدل است از « الموت » و « الا » به معنى « غير » است .
در الميزان فرموده :
لا يَذُوقُونَ . . .
حاكى است كه از عالمى به عالمى منتقل نمىشوند
وَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ
حاكى است كه از حالى به حالى و از نعمت به نقمت منتقل نمىشوند .
57 -
فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
.