در جوامع الجامع فرموده : ابو جهل به رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله گفت : ميان دو كوه مكه عزيزتر و كريمتر از من كسى نيست ولى اگر شأن نزول هم او باشد مورد مخصص نمىشود . لفظ « ذق » براى احساس است نه براى كم بودن .
50 -
إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ
اين خطاب در روز قيامت و به وقت عذاب خواهد بود ، صيغهء جمع در اين آيه نشان مىدهد كه منظور از آيات فوق فرد نيست بلكه همهء اثيمها مراد است .
51 -
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
.
از اين آيه تا آيهء 57 در رابطه با متقيان و مردان خداست ، مقام اسم مكان است به معنى محل اقامت و ثبوت ، امين يعنى از هر مكروه و ناپسند . يعنى متقيان در مقامى هستند ايمن از هر مكروه و ناپسند .
52 و 53 -
فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ
بيان
مَقامٍ أَمِينٍ
است ، منظور آنست كه در كنار « عيون » خواهند بود كه در « جنات » است ، سندس و استبرق هر دو نكره است براى تفخيم و نامعلوم بودن حقائق آنها در نزد ما ،
مُتَقابِلِينَ
يعنى : در حالى كه روبروى هم نشستهاند براى انس و گفتگو و شادكامى .
54 -
كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ
يعنى : « الامر كذلك » مراد از « زوجنا » در اختيار قرار دادن است ، « حور عين » غير از زنان دنيايى است كه وارد بهشت خواهند شد ، قرآن مجيد در اوصاف زنان بهشتى به طور نمونه چنين مىگويد :
اول : سيمين تنان و درشت چشمان .
دوم : زنان پاك شده از آلودگيها »
وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ
نساء / 57 .