وَ اتَّبِعُونِ . . .
يعنى دربارهء اعتقاد به عيسى آنچه من مىگويم باور كنيد راه راست همين است نه خدا يا فرزند خدا بودن . احتمال هست
وَ اتَّبِعُونِ . . .
كلام خدا باشد ، نه بقيهء قول آن حضرت .
62 -
وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
.
يعنى : شيطان شما را از تبعيّت من باز ندارد . اين موجود شرير از اوّل امتحان خويش را در دشمنى بشر داده ، پس
عَدُوٌّ مُبِينٌ
است .
63 -
وَ لَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
.
مراد از بيّنات معجزات آن حضرت است كه در بالا اشاره شد ، منظور از حكمت ، معارف و اخلاق و گفتههاى اوست كه پر از حكمت و مصلحت بودند ، احتمال دارد مراد از
وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ . . .
بيان بعضى حلالها باشد كه در دين موسى به علت عصيان يهود ، حرام شده بود چنان كه در آل عمران آمده :
وَ لِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ . . .
/ 50 .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ
تهديد و ترغيب است ، نسبت تقوى به خدا حاكى از رسالت اوست .
64 -
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
دفع هر گونه شبههايست نسبت به خدا يا فرزند خدا بودنش ، يعنى ربوبيت خدا نسبت به من و شما يكى است و فرقى ندارد ، پس او را بايد پرستش كرد . . .
65 -
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
.
احزاب بودن از اختلاف به وجود آمد ، عدهاى گفتند : عيسى يك انسان و پيامبر خدا بود ، گروهى گفتند : يكى از سه خداست
وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ
نساء / 171 ، عدهاى قائل شدند كه او خداست :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
مائده / 17