دادن نبوت به او و تأييد او با روح القدس است . وانگهى ولادت او از آيات عجيبهء الهى براى يهود بود كه مانند « مثل سائر » در ميان آنها گرديد .
60 -
وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ
.
در الميزان فرموده : آيه براى استبعاد است گويى كسى اشكال مىكند كه :
كارهاى عيسى نظير ساختن مجسمه و دميدن در آن . زنده كردن مردگان ، سخن گفتن در گاهواره و نظير آن ، كار فرشتگان است كه واسطه فيض هستند نه كار انسان ؟ ! ، عيسى اگر يك بنده ساده و مصداق
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ
است چگونه اينكارها از او ساخته بود ؟ ! جواب آنست كه : خدا اگر بخواهد بشرى را چنان به درجهء كمال مىرساند كه در ظاهر انسان و در باطن فرشته باشد و كارهاى فرشته را انجام دهد « يخلفون » يعنى اين گونه انسانها جانشين يكديگر باشند .
على هذا منظور از « ملائكة » انسانى است كه كار ملك مىكند نه ملائكهء واقعى ، و منظور از « منكم » بعضيت است ( با اختصار و كمى تغيير ) .
در مجمع البيان « منكم » را بدليّت گرفته ، و ملائكه را ملائكه واقعى فرموده است ، يعنى اگر بخواهيم شما را از بين برده و ملائكه مىآوريم كه جانشين آدميان شوند ، اين سخن فى نفسه صحيح است ولى با سياق آيات جور در نمىآيد .
61 -
وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
تكميل
وَ جَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ
است يعنى : گذشته از اينها ، عيسى از جملهء شواهد قيامت است ، ولادت بدون پدر و زنده كردن مردگان به دست او ، نشان مىدهد كه قيامت شدنى است پس در آن شك نكنيد . « علم » در آيه به معنى « ما يعلم به » است .