حاكى است كه يعنى نمىتوانيم آنها را تخطئه بكنيم بلكه بر اعمال آنها اقتداء مىكنيم ، آنها خود گمراه شده ، ديگران را نيز به دنبال كشيدند .
24 -
قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ
.
ضمير « قال » راجع به « النذير » است ، جملهء
أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ
عطف بر محذوف است يعنى : « أ تقتدون بآبائكم و لو جئتكم باهدى . . . » .
ناگفته نماند : « اهدى » حاكى است كه در دين مشركان هدايت هست ، با آنكه باطل مطلق مىباشد .
به نظر الميزان : آن از باب مجازات خصم است ،
قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ . . .
عناد محض و جواب بىدليل است .
25 -
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
نتيجه آن همه هدايت پيامبران و لجاجت و تقليد بيجاى مشركان ، چنين بود ،
فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ . . .
در رابطه با عبرت و تهديد است مثل :
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولى إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى
نازعات / 26 .